洗漱整理妥当，楚江南吃过苗家特色的早饭，被安排在寨子大门口和苗寨里的男男女女一起等候五仙教的“大驾光临”没过多久，一众吹锣打鼓声中，穿着苗族服侍的大队人马出现在山路尽头。
他们行至苗寨门前止步，只见当中一架八人抬的宽大木椅上，正中端坐着一个蒙面女子，几名娇俏女子环奉左右。
为首的女子身穿碧绿色罗裙，身材丰满有致，气质有点像蓝凤娇，身上有一种奇特的妩媚，贵秀绝伦，如仙子堕落凡尘一般，让人顶礼膜拜的冲动。
这个女子长得比较高挑，薄而贴身的衣料配合她魔鬼般的身段，勾勒出惊心动魄的完美曲线，她的俏脸也如同蓝凤娇一般，戴着一层厚厚的面纱，只露出一对顾盼生姿的秀眸，眉如远山，秀发如云，顶着钗饰。
那女子身边的其他几个女人则明显在服饰上不同，没有她那么高贵，虽然长得也是清秀，但是那蒙面女子的风姿将她们完全比了下去，虽然见不到她的俏脸，但也可以依稀看见她瓜子脸的轮廓，想来绝对是个绝色美女。
“参见圣女！”
早早等候在寨门前的那些苗寨男女下跪齐声道：“圣女法力无边，万寿无疆……”
“起来吧！”
那女子只是淡淡地道，可那声音却带着一种从骨子里散发出来的骚媚，直听得楚江南心痒痒的。
楚江南对身旁的蓝凤娇道：“她就是圣女？”
蓝凤娇笑道：“别看凤凰儿只有双十年华，她可是仙教教主亲传弟子，地位尊贵，在教中，因为历来传统的关系，修炼“天魔蛊毒”的亲传弟子在教中都会担任圣女一职，算是一种象征。”
“凤凰儿？”
楚江南喃喃自语，真是好名字，只是不知是否人如其名，不过看她那妖娆的身段，听她那勾魂的声音，相信她的容貌肯定也不会让人失望。
五毒教众没有马上启程返回，当晚更是举办了更加盛大的篝火宴会，附近几个苗寨的苗族男女都有人敢来参加。
苗族是一个热情好客的民族，苗民们大多居住在偏远的大石山区里，与山清水秀翠竹环抱的小洞村不同的是，苗族的多数村寨自然环境十分恶劣。
在与自然环境搏斗的艰难生活中，苗族民族创造了自己独特的民族文化，其中铜鼓舞最具有代表性。
楚江南眼前看到的这面铜鼓据说已有千百年的历史，是苗族的祖辈们在远古战争年代用的战鼓，如今一年中使用铜鼓的次数不多，每次抬出铜鼓载歌载舞，不仅是一种寨子对寨子之间的欢庆，还是苗族青年男女幽会定情的佳期，不少年轻人都是在跳铜鼓舞后的晚上结成称心如意的伴侣。
楚江南猜想，在这接近原始的自然村落寂寞单调的山寨生活中，估计苗族男女青年心中都在盼望着铜鼓舞，特别盼望拥有跳铜鼓舞后的美好夜晚。
而眼前这些欢乐景象中，最吸引楚江南的，还是矮桌上那一碗碗肉质鲜美的正宗野味了，虽然烹饪的手艺有待提高，但是这味道确实中原一般吃不到的。
直径约一米的铜鼓就摆在族长家门前台阶下的晒坪中央，楚江南和蓝凤娇以及五毒教一众高手坐在台阶上欣赏，寨子里满口黄牙的族长老头一改昨晚的憨厚木呐，穿着一身崭新的苗族传统服装，威风凛凛地擂响铜鼓。
两百多名苗族女子呈两个圆圈围着高高架起的铜鼓吹响竹笙载歌载舞，她们的姿容体态虽及不上阿朵的动人心魄，但都健康活泼，容貌娟秀，美目内像藏着两股灼人的火焰，配上戴在手腕和脚踝处层层相叠、色彩缤纷的饰环，予人一种火辣辣的感觉。
这时她们屏息静气地肃立着，分成了九组，中间的一组最多人，呈圆形，其他八组以中间一组为中心，花瓣般伸延开来，组成一朵鲜花的图案，让楚江南眼界大开深受感染，一时间竟然连身旁坐着的五仙教圣女都忘记了。
在蓝凤娇细心的解说下，楚江南对整个苗族的历史与民风有了更进一步的认识，原来云、贵、湘三省，是五毒教的势力范围，五毒教虽发源于彩云之南，但这些年来为扩展势力，总坛逐渐北迁，现在已在湘西苗寨安家落户。
尽管女人们穿着黑蓝相间绣着红、黄蚕丝镶边的百褶裙跳起舞来十分飘逸柔美，但是上身那件由前后两块布组合的简单衣服，根本就无法遮掩里面的春光，透过身子两则宽大的缝隙一眼看去，胸前的“内容”一览无余——因为崇尚自然的苗族女子从来就没有穿着亵衣跳舞的爱好和习惯。
五仙教前来苗寨，最主要的原因是迎回蓝凤娇，这些苗人就算是把他们当成神仙一样供着，对方也不会多看一眼，这就是手握权力之人对普通人的态度。
“咚咚咚……”
在欢呼声中，苗族男子敲响了大鼓，节奏缓而有劲。
苗族少女随着节奏动了起来，轻提腿、柔挥臂，纤纤十指作着各种整齐但曼妙的美姿，腕踝处的饰环随着动作不住撞击，发出另一种清脆的金属撞击的声音，和着鼓声，翩然起舞。
蹦声由慢而急，由缓而骤。
