在迦萨殿、集嫑会殿与菩提塔之间有个宽阔的广场，专供讲经、辩经和跳神、表演藏戏之用。此刻，在广场东面搭建了约莫半米高的石台，上面设置了若干席位，排得上号的权贵和堪布已经分席落座。另三面则云集了表演者、众多的博巴人和一些外来游者。人虽多，现场却无一丝嘈杂之音，整个场面肃穆而庄严。
身着绛红僧袍的僧人们已经在广场煨桑祈祷过了，待古格王落座之后，一排丈长法号悠然吹响，冬季法会最后一天的跳神法舞正式拉开序幕。
咚——咚——咚——
沈穆厚重的鼓点由弱到强，仿佛从天际滚来，从神山涌出，裹挟着某种神秘的力量，穿透了洪荒，穿透了苍穹，一声声落进每个人的耳中、心中。
四个高大威猛的怒相神祗在众多随从和伴属的簇拥下，缓缓而出。用于表演的四张怒相面具俱有一米多高，根本就不能戴在表演者的头上，而是由一人肩扛，两人挟持。正中一张面具为蓝面，撩牙突出，怒目圆睁，显得狰狞而威煞，正是萨迦密宗最崇拜的本尊神喜金刚。他服饰宽长，法器巨硕，身躯魁伟。绕着他起舞的是三个相貌更加狰狞可怕的三伴神，亦可称三护法。第一位是藏传佛教万神殿中居于首座的女护法神班丹拉姆，即吉祥天女，第二位是地位和神通与班丹拉姆不相上下的库吉贡波，第三位是大黑天神的化身班果常司。四位大神移动虽然缓慢，也不是多面多臂，却在比丘、咒师、魔女和武士四个方阵的陪侍下，依然显得威风凛凛，气势恢宏。
比丘是持戒高僧，清一色地身着绛红长裙和袈裟，摭红色大氅，挂念珠。右手持达玛茹，左手持小球击鼓。咒师为降妖术士，服饰较为斑斓，黑帽饰长羽，手持法铃，和着鼓声摇铃不止。两个方阵的人员都踩着博巴舞蹈中特有的三步一变的基本步法，以踏舞抬腿转圈为主，动作稳健肃穆，缓慢从容，充满了神秘端严。
而与之相反的是魔女与武士的方阵舞蹈。魔女原本是摄人魂魄，吃人血仧色恶鬼，虽被法王降服成为护法神，但现场的魔女们一个个仍日是蓬头垢面的怪物形貌。她们张牙舞爪地狂呼乱舞，使人不敢多看。武士们则个个威武雄壮，头戴铁盔，身披锁子甲，手持刀矛弓箭，以跨跳旋转为主，做出砍、切、抡、仧等动作，彰显出无畏的勇猛和强大的威慑力。呈现眼前的画面虽说与二十一世纪从各传媒途径中看到的萨迦冬季法会有很多出入，但从露面的主神是喜金刚又能明确看出阿里目前的佛苯宗教真的是吸纳了萨迦派的相关教义。
“乖猪，喜欢看吗？”赞布卓顿趁着众人的注意力都落在了广场的法舞中，微微侧头，向跪坐在自己席位左侧的罗朱低声问道，左手也状似不经意地搭在她的右肩上。
罗朱是以王的贴身侍女身份，由释迦闼修亲自领到赞布卓顿的席位旁跪身伺候的。而在场十数位大权贵的席位旁边，都有像她这样的贴身侍女随时伺候着，所以并不显得打眼。只是她膝盖下的垫子特别厚软，皮手套虽是被迫取下，但藏在袍囊里的暖手炉被她悄悄取出，笼在袖袍中暖洋洋的，烘得一双仧爪子也热热和和。
最开始她看得太过入神，并没有听到禽兽王的询问。等到右肩遽然被一股大力捏得生疼时，才猛地回醒过来。心头一凛，立刻转过头，有些畏惧又有些茫然地看着禽兽王。坏了，禽兽王威严锐利的鹰眼里满是不悦，一张脸冷得能刮下二两寒霜，难道刚才她看得入神以至于罔顾了他的什么命令不成？
堪布和大权贵的席位前都摆着一张矮桌。身披深红大氅的堪布们面前的矮桌上摊放着经卷，整个法舞过程中，他们都双手结合十印，敛眉垂眸，口里不断地念诵经文。而权贵们面前的矮桌上则摆放着吃食，可以随时任意取用。
